Le costituzioni degli Stati moderni e le loro Convenzioni di diritto, una fondamentale corrente culturale "occidentale" affermatasi a partire dal Sette-Ottocento, lo stesso senso comune, il sentimento di molti cittadini europei, ed ancora i moniti, le politiche e le strategie delle agenzie internazionali come l'ILO e l'UNICEF, tutte queste voci, azioni, esperienze dicono all'unisono: i bambini non devono lavorare, i bambini devono stare nella scuola. Ma questa prescrizione incontra diverse eccezioni: non solo sul piano empirico, bensì anche su quello dell'opinione e della riflessione sociale e pedagogica. L'articolo che segue raccoglie alcuni spunti offerti da una visione antropologico-culturale sui rapporti, reali o possibili, tra le categorie "infanzia", "istruzione", "lavoro". Il contesto metropolitano di Lima, ed in particolare l'esperienza organizzativa del Manthoc, un movimento peruviano di bambini lavoratori, rappresentano il riferimento etnografico del discorso. Complessità di un problema ancora lontano dall'essere affrontato nella sua pienezza, sia a livello socio-culturale che politico-economico.
Strade e scuole. Lavoro infantile e formazione in un contesto peruviano
Menegola L
2002-01-01
Abstract
Le costituzioni degli Stati moderni e le loro Convenzioni di diritto, una fondamentale corrente culturale "occidentale" affermatasi a partire dal Sette-Ottocento, lo stesso senso comune, il sentimento di molti cittadini europei, ed ancora i moniti, le politiche e le strategie delle agenzie internazionali come l'ILO e l'UNICEF, tutte queste voci, azioni, esperienze dicono all'unisono: i bambini non devono lavorare, i bambini devono stare nella scuola. Ma questa prescrizione incontra diverse eccezioni: non solo sul piano empirico, bensì anche su quello dell'opinione e della riflessione sociale e pedagogica. L'articolo che segue raccoglie alcuni spunti offerti da una visione antropologico-culturale sui rapporti, reali o possibili, tra le categorie "infanzia", "istruzione", "lavoro". Il contesto metropolitano di Lima, ed in particolare l'esperienza organizzativa del Manthoc, un movimento peruviano di bambini lavoratori, rappresentano il riferimento etnografico del discorso. Complessità di un problema ancora lontano dall'essere affrontato nella sua pienezza, sia a livello socio-culturale che politico-economico.I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.


